说文解字妙吉祥
奥一网讯 满族之名原称满洲，满族是皇大极更改的新族名，《满洲源流考》上说：“满洲本作满珠，西藏献丹书皆称曼殊，曼殊，华言“妙吉祥”也。”所以现在广州惠福西路与海珠中路交界的“广州满族历史文化研究会”门上的牌匾，写着“妙吉祥室”。按照“广州满族历史文化研究会”汪宗猷会长说，是在特定的历史年代里用“妙吉祥”这个名字代替满族来避免民族歧视的。
春秋二祭
每年清明节及重阳节前夕，广州满族各旗子孙会分别在宗祠内进行祭祖，尤其注重春祭。春祭是广州满族一个较为隆重而又有民族特色的集体祭祀仪式。
心灵地图土生土长的外来者大时代变迁的注脚
从民族的起源上来看，满族原先居住在遥远的东北黑土地，与广州相隔何止上千里，对居住在广州的汉民族来说，明显是属于外来者；但从时间上来说，他们已经在广州居住了两百多年，许多土生土长的老广州人，未必就会比他们早，从这一方面来说，他们算得上老广州了。正是在民族的传统与广州本土文化的交织作用下，使得广州满族呈现出一种独特的形态。
因为与清朝统治者有着天然的民族与血缘关系，激进的革命者当年曾提出了“驱除鞑虏”的口号；因为八旗子弟长久地享受朝廷俸禄，生活一直处于较为优越的环境当中，曾经被视为纨袴子弟，成了不学无术、不思进取的代名词。
从一个王朝的忠实护卫，再到王朝崩塌之后而身处多重尴尬和窘迫境地，广州满族人的身份变迁可谓真正见证了真实的历史进程。今天，当清王朝的背影远去，社会进入和平稳定期，人们开始用更为客观的眼光来审视历史，满族人才恢复了他们的平民身份，在广州城里安居乐业，真正成为这个城市的居民。
事实上，在定居广州的二百多年里，满族从外来者到终于成为广州城的一员，中间经历了许多波折，有着一段相当动荡的历史。
在清政府统治期间，满族八旗官兵享有“粮饷制度”的各种优待，生活上较普通平民自然要优越很多，却也并不是许多人想像的那样，完全在政治上享有特权，生活上衣食无忧。到清末，由于物价上涨，满族人口增多，但政府给予的钱饷总额并没有提高，因此满族后代的生活水准逐渐下降。此外，八旗制度对驻防广州的八旗子弟有着严格的限制，比如不准学习技术，不准经营工商业、不准擅自离城十里、不准与外族通婚等等，这种人为地将满族人与当地社会分开的做法，就为清政府垮台后广州满族人陷入的困境埋下了伏笔。
辛亥革命之后，八旗制度被废除，满族一下子失去了政治上的优越位置，成为社会普通阶层，由于没有技术，也没有经商能力，文化知识也普遍不高，贫穷当然无可避免。而在国民党统治时期，许多满族人不得不隐瞒自己的民族身份，淡化民族习惯与特点，可以说，生活经历了一个巨大改变。直到解放之后，满族才正式成为中华民族大家庭的一员，获得了政治上的平等权。
在中国几千年的历史当中，汉族一直占据着文化及经济等方面的绝对优势，连佛教这种完全外来的宗教进入中原后，都免不了要做出诸多方面的变化，其他各民族受到汉族文化的影响与同化程度也就可想而知。广州满族自然也不例外，如今的满族后代不仅说的是一口再标准不过的广州话，连许多习俗也都与当地几无二致了。然而，民族情结是一个沉浸到血液里的东西，并不是可以说得清楚的。如同许多中国人漂泊海外多年，其后代根本没回到过中国，不会说一句中文，却仍然把自己当作中国人一样，广州的满族至今有许多人仍在坚持自己的民族习惯，学习民族历史，以弘扬本族文化为己任，与各族人民一道，共同建设祖国大家园。
有坚持，有融合；有继承，有发展。广州满族的历史，是一个大时代变迁的过程，更是一个国家从无序到有序、从不平到公平的良好注脚。
寻访之旅从两个地方看广州满族历史
满族起源并世代居住于遥远的白山黑水，与广州相隔何止千里，将二者联系起来似乎有点不可思议然而，在广州城里，以满族二字命名的就有两个，一个是满族历史文化研究会，另一个就是满族小学。还有一条八旗二马路，自然也与满族有关。
惠福西路：妙吉祥室
很巧，我在之前采访一位戏曲研究专家的时候，知道他就是满族，在他的指点下，我很容易就找到了满族历史文化研究会所在的观音楼，并未费多大周折。
在惠福西路与海珠中路交界的地方，在林林总总的店铺当中，细心一点，能找到一块别具特色的牌匾，用中满两种文字书写的“广州满族历史文化研究会”，上面还有块牌匾，写着“妙吉祥室”。若是吉祥室倒还好理解，为何要加个“妙”字，着实让我好一阵猜测，当然，后来询问了汪宗猷会长，才知道“妙吉祥室”其实就是满洲的意思，用这个名字代替满族是在特定的历史年代里避免民族歧视。原来如此。
上一段狭窄而长的楼梯到二楼，就是满族历史文化研究会的办公所在地了。这里有几位忙碌的工作人员，一问，全都是满族，他们都是居住在广州的满族人后裔。
这里之所以称作观音楼，其实有一大段背景。早期的满族信仰萨满教，入关前后，受到汉族的影响，开始信仰佛教。在广州的满族当中，大都信奉观音，这处被称作观音楼的地方，就曾是广州满族拜观音的宗教场所。据说观音楼最早是一间跨街的木阁楼，后来满洲八旗兵离开北京时，由皇帝特赐观音像，带到广州来后供奉于此地，先后名为“万善宫”、“万善禅院”，中间还经历了诸多波折，最终由广州满族取得产权，并于1935年重修成混凝土结构的两层楼房，功能也逐渐由满族香火庙而成了联系广州满族的一个重要活动场所。
在研究会的墙上，挂了许多满族知名人士题写的条幅，我看了一下，有溥杰，胡絜青(老舍夫人)等人的字。满文也有一幅，尚还好认，但另一条幅笔画与汉字非常相似，却一个不识，经工作人员解释之后，才知道是女真文，原来，满族的祖先在五代到元明期间被称作女真，到明末才形成了满族。
除了历史及文化的研究之外，广州满族历史文化研究会还起着组织满族后裔联络感情及开展各种敬老、奖励学生等等活动，可以说，这是广州满族共同的一个家。
光塔路：满族小学
满族小学离观音楼并不远，位于光塔路上，面积不大，属于较为典型的麻雀学校。从创办之日起，满族小学就一直承载着教育满族后代的功用，如今的校名用两种文字书写，一问，这竟然是出自溥杰之手。
在历史上，满族八旗在广州曾经兴办过教育。《驻粤八旗志》上记载说：“满洲八旗义学在大利巷，明达书院在书同巷，同文馆在朝天街。”光绪年间，还开设了八旗小学及八旗中学等。不过到今天，都已经难寻踪迹了。
广州满族小学是全国第一个如今也仍是南方惟一的一个满族学校，成立于1946年，当时名为国光小学，汪宗猷担任第一任校长。学校是在镶红旗的宗祠基础上建立起来的，历经半个多世纪的风雨，校址仍然在原地，实属不易。
现任满族小学校长关洁梅告诉记者，以前的满族基本都是住在光塔路及惠福西路一带，所以孩子们上小学基本就是在这里，她本人也是从这所小学毕业的，学校里的七位满族教师有四位都是这里培养出来的。
因为在广州，懂满文的人已经没有了，所以在教学的内容方面，满族小学的教育与其他学校并没有太大区别，只是在满族学生的教育上，会有由学校老师自己编写的民族历史文化这一块内容，分六部分给各年级学生学习。
相看细节于无声处的留存和追忆
满族在广州居住达二百多年，许多生活习俗已经改变，但仍存留着一些民族特有的风俗习惯。不过，这些习俗当中，有些又不同于生活于东北或全国各地的满族，形成了自己的鲜明特色。
饮食饮食习惯上，广州满族有民族特色，食品主要分为度节、祭祀、喜庆和日常四大类。度节最主要的食品就是饽饽(也就是饺子)，无论是春节或结婚的喜庆日子，满族都保留有包饽饽的习惯。祭祀食品主要是烙饼，喜庆食品则有酸辣面和黏饽饽，日常食品中最有名的就是萨其马了，这种许多人都喜爱的食品原来竟是源自满族食谱，恐怕知道的人并不多。
满洲窗满洲窗主要为正方形，是一种木框结构，内镶玻璃，可上下移动。在方形的窗框里，可以用木条划分出各种不同的图形，构成漂亮的图案。同时再分别配上不同颜色的玻璃，在每个图形中画上各种各样的造型，使得窗的格调显得高雅别致，令人赏心悦目。如今，满洲窗已经广泛运用到宾馆、酒楼的园林设计当中；以此增添古色古香的情调。
广州满族习俗广州满族宗教信仰与祖先崇拜
广州满族拜观音菩萨，观音楼曾是主要的宗教场所。又对祖先极为崇拜，所以有拜祖宗袋，建宗祠，设春秋二祭。
祖宗袋这是广州满族特有的一种纪念物。祖宗袋一般是由长房子孙保存，袋内放着相传是“落广祖”从老家带来的台围，匙羹等物品，也有弓箭模型或衣物等等，用红布或黄布袋装着，挂在正厅西墙上，每年春节前夕，全家吃团圆饭后，辞岁叩拜时先向祖宗袋祭拜，表示对祖宗的怀念。
祖宗袋是广东满族家族中一种特殊纪念物，存放着“落广祖”从东北老家带来的纪念物，平日挂在西边墙上。每年除夕辞岁时，阖家向祖宗拜祭。
宗祠全国各地都有满族，但只有广东满族没有宗祠(又称为乡祠或祠堂)，形式上与汉族大致相似，安放的都是先人牌位，但具体做法与汉族又不相同，是以旗为单位，一个旗设一个宗祠，包括旗内各个姓氏。
驻广州的满族共有八个旗，也就有八间宗祠，其所在地分别：镶黄旗(大德路)，镶正白旗(麻衣街)，正黄旗(白薇街)，正红旗(西濠街)，镶白旗(大市街)，正蓝旗(大利巷)，镶红旗(光塔街)，镶蓝旗(白沙巷)。
春秋二祭每年清明节及重阳节前夕，广州满族各旗子孙会分别在宗祠内进行祭祖，尤其注重春祭。春祭是广州满族一个较为隆重而又有民族特色的集体祭祀仪式。
满族的姓氏满族人原来有自己的满文姓氏，入关之后受汉文化影响，在名字前加以汉姓，广州的满族也是如此，但在居住于广州的两百多年间，姓氏的变化又各有特点。
清代时满族人即使在官方文书及内部互称当中，也都是只叫名字不出现姓氏的。但在与汉族长期的交往当中，逐渐将满文姓氏翻译过来，冠以汉字的姓。辛亥革命之后，满族失去了统治地位，不敢再用原来的满族姓，不得已换成了普通的汉族姓氏。
如原姓瓜尔佳，现姓关；原姓那拉的，现姓那；原姓完颜，现姓汪或王。
地理记忆
八旗会馆旧址位于广州东山区的八旗二马路，建于清代八旗驻粤时期，最初只供驻粤官员从水路来粤的暂居住所，后来也供水师旗营及以后的步军官兵相聚之用，现已不存。
满族八旗子弟来粤时，规定是住在城里西边靠南地区。
水师旗营操场旧址为今珠光路一带。在珠光路新福直街三十一号门前的宣传墙下，还存留有一块水师旗营操场界碑，上面刻着“水师旗营操场西北界”，高37厘米，每边宽35厘米，为方形柱状。
天字码头这是广州著名的场所，但很少人知道这也与满族有关。历史上该码头一向是珠江两岸的“天”字号码头之一。清代时，驻粤八旗官员(包括两广官员)由水路到达广州，必从该码头上岸，然后才到八旗会馆稍住后才上任。
天字码头在今天的广州仍然相当著名。
接官亭为清代时迎接官员的地方，辛亥革命之后改为一条小巷，位于今北京南路(南关电影院右侧)。
八旗二马路至今仍存。民国时期，原八旗会馆所在地被开辟为一条马路，被称作八旗二马路，今天的沿江中路也一度被称为八旗大马路。
八旗二马路之名可以瞥见一丝满族的影子。
人物访谈
采访对象：汪宗猷，广州满族历史文化研究会会长，中央民族大学满学研究所客座研究员(汪宗猷老先生今年84岁，但仍然精神矍铄，广州满族人都尊称他为“会长”。他曾任满族小学第一任校长，至今仍是该校名誉校长，一生从事教育事业，至今仍在为广州满族的各种事务奔波。曾编著和主编出版过相关书籍12本，被认为是广州满族历史的“活字典”。)
记者：汪老，满族是哪一年正式来到广州的?当初是什么原因来到广州的?
汪宗献：1756年，是被作为驻防部队来的。在满族八旗来之前，已经来过汉八旗，但汉八旗和满族没有多大关系。满八旗来广州的时候大概有1500人，分别是从北京和天津调过来的。驻守时先是规定三年，后来改为常年驻守，到辛亥革命后，由兵转民，定居广州我的父亲就是最后一代八旗兵。现在广州的满族同胞大概有4000多(另有一说是6000多)人，基本都是当时八旗兵的后代。
记者：满八旗到广州的时候，主要的聚集地在哪些地方呢？
汪宗猷：清代派驻全国各地的满洲八旗广州满族春节时会拜祖宗袋官兵，每个驻防点都设有“满城”或者旗民区。在广州虽然没有划定满城，但还是划出了居住地域的，也就成为满洲八旗的旗民区。当时的划分是很严格的，一点都不能混淆，规定满洲八旗子弟住在广州城里，不准离城10里，也不允许经营工商业。驻防的区域是这样的：东到四牌楼(今解放中路)街中心起，西到西门城墙(今人民中路)，南自大德街(今大德路)归德门城墙起，北至光塔街(今光塔路)街中心。
不过由于当时的满族是重武轻文的，留下来的史料只有《驻粤八旗志》。
记者：因为和清政府同宗，满族在清朝时的社会地位是相当高的，但辛亥革命推翻了清政府，满族的社会地位是不是就受到了很大的影响？
汪宗猷：是这样的。清代八旗官兵的生活还是比较好的，但辛亥革命之后，八旗子弟一下子没有俸禄了，而且因为早先就规定不能学手艺等等规定，所以谋生都很困难，许多人的生活都比较贫困。1946年创办的国光小学，就是为了解决满族子弟失学问题。
记者：满族在广州生活了两百多年，可以说比许多老广州人都要早，生活习俗包括一些民族习惯应谊都有所改变，能说一下具体情况吗?
汪宗猷：满族有一个好的地方，就是善于向先进民族学习，像康熙、乾隆等皇帝，入关之后就马上开展了对汉族的学习。广州的满族也一样，在两百多年的时间里，可以说仍然保留了一些自己的民族特色和习俗，但受当地的影响还是很大的，又和生活在东北及全国各地的满族有不太一样的地方。具体的变化有许多，主要有几个：第一，广州的满族有宗祠，汉族是一姓一个，而满族是一旗一个；第二，广州满族有专门的满族坟场，这也是东北满族没有的；第三，广州满族有祖宗袋，里面装着祖先的遗物，到春节的时候就会拿出来拜，这也是满族其他地方所没有的。
记者：生活习俗方面呢?比如说婚丧嫁娶，或者饮食习惯上……
汪宗猷：那就有好多了。清朝的时候，满族是不允许和外族通婚的，所以，那个时候全广州的满族都有一点亲戚关系。后来到了民国之后，约束没有那么多了，这才开始有和外族通婚的现象。结婚的仪式和汉族基本差不多，但也有不同的地方，满族是半夜才开始拾轿接新娘的，娘家的亲友会一直扶着轿子到男家去，在婚后的一个月里，新娘是不吃男家东西的，不过到后来也逐渐改了。再比如说，以前满族是不吃狗肉的，但广州满族现在基本没有了这些禁忌，也吃狗肉了。还有在语言上，像一首满族我们的《月光光》，最后一句是“你一个，我一个，留回一个给哥哥，哥哥不吃，我吃埋”，很明显就是受白话的影响。
记者：说到语言，现在广州的满族还有没有人懂满文?
汪宗猷：现在没有了，以前有几个人懂一点。在全国来说，懂的人也不多，好像中央民族大学有几位教授还懂。满文是由女真文演变而成的，后来逐步废弃满文、满语，而习用汉文、汉语，满文只作为翻译历史文献用。到广州以后，满族人刚开始是以汉语为主，后来使用广州话，产生一种“满洲话”，讲话的时候就是把广州话直接翻译成汉语，实际上是不规范的汉语，但在满族内部就成为了一种流行的语言。
广州满族的200年历史
2007-12-12 22:44 来源: http://bbs.gzocean.net 作者：Lyn 网友评论 条 浏览次数 1188
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